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PAUL ET LES STOICIENS
Socrate, philosophe grec, (470-399 avant Jésus Christ) ne professait pas régulièrement et n'écrivit aucun livre.
Sa méthode d'enseignement, ou dialectique, était la conversation et l'interrogation ou ironie.
Sa philosophie nous est connue par les Dialogues de Platon et par ceux de Xénophon.
Condamné à boire la ciguë, il mourut de façon stoïque.
PAUL - PLUS QUE VAINQUEURS
PLUS QUE VAINQUEURS
Qui nous séparera de l'amour du Christ ? La détresse, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger, le glaive ? selon qu'il est écrit : A cause de toi nous sommes mis à mort tout le long du jour, nous avons été considérés comme des bêtes de boucherie.
Mais en tout cela, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés. Oui, j'en ai l'asssurance : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances, ni les forces des hauteurs ni celles des profondeurs, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ, notre Seigneur. Rom 8/35-39
PAUL - ROME
A travers toutes ces péripéties, Paul sait qu'il doit porter l'Evangile à Rome qui est la capitale du monde d'alors et que des heures difficiles l'attendent.
Et c'est la grande et terrible traversée finale, par mer, jusqu'à Rome (Act 20 - 23, Act 27 - 28).
Paul est en liberté surveillé à Rome et on ne connaît pas l'issue du procès dont il fait l'objet.PAUL - SES AVENTURES
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L'EMEUTE D'EHPESE A ces mots, les auditeurs devinrent furieux et ils n'en finissaient pas de crier : "Grande est l'Artémis d'Ephèse !" L'agitation gagna toute la ville et l'on se précipita en masse au théâtre. Act 19/28 |
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LES MILLE ET UNE AVENTURES DE PAUL En plus de ses voyages, Paul a parcouru des milliers de kilomètres en tous sens, a rencontré diverses cultures. Il eut de multiples aventures, plus souvent tragiques que cocasses, mais toujours imprévues qui l'attendaient à chaque nouvelle étape. A Lystre (Act 14/8-18), Paul et Barnabas sont pris pour Jupiter et Mercure en personne et se voient offrir un sacrifice de taureaux. A Athènes (Act 17/15-34), les Grecs, esprits aussi pieux que philosophes, sont d'abord très curieux d'entendre Paul. Seulement, ils commencent par prendre "Anastasis" (la Résurrection en Grec) pour une nouvelle déesse puis éclatent de rire quand il comprennent qu'il s'agit de "ressusciter les morts". Il y a aussi les rigueurs de la persécution : Paul se fait harceler quand ce n'est pas lapider par les Juifs au sortir des synagogues où il prêche. Ce qui le détermine à se tourner résolument vers les Païens (Act 13/46). Il subit les affres du cachot (Act 16/16-34). Ou bien c'est l'émeute comme à Ephèse dont le Temple abrite la Banque internationale de l'époque, où Paul, par sa prédication, menace la prospérité d'un orfèvre Démétrius qui fabrique des "temples de Diane en argent" (Act 19/23-40). Il a heureusement des amis sûrs pour le soutenir : Aquilas et Priscille qui sont fabricants de tentes comme lui, qui le reçoivent à Corinthe et avec qui il travaille un moment (Act 18/1-3). Ou bien Lydie, la marchande de pourpre de Philippes qui, après sa conversion, accueille l'Eglise dans sa maison (Act 16/11-15). |
PAUL - SES VOYAGES
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LES VOYAGES DE PAUL Paul voyagea beaucoup. - Lors du 1er voyage en 45 - 59 (Actes 13/1 - 14/28), il partit d'Antioche et alla successsivement à Troas, Philippe, Thessalonique, Athènes, Corinthe, Ephèse, Césarée, Jérusalem. - Lors du 2e voyage en 50 - 52 (Actes 15/35 - 18/22), il partit aussi d'Antioche et alla à Ephèse, Troas, Philippe, Corinthe, Ephèse. - Lors du 3e voyage en 53 - 58 (Actes 18/23 - 21/15), il partit encore d'Antioche et alla à Ephèse, Troas, Milet, Patara, Tyr, Césarée, Jérusalem. - Pour son 4e voyage (Actes 27/1 - 28/16), il partit de Césarée et alla à Sidon, Lycie, Crête, Malte, Syracuse et Rome. On ne sait pas ce qu'il advenu de son projet de se rendre en Espagne (Rom 15/24). Luc se préoccupe fort de la progression du message dans l'espace géographique. Dans le 3e évangile, Jésus part de la Galilée pour se rendre à Jérusalem où il mourra en passant par la Samarie au centre du pays. Il n'y a qu'un seul voyage de Jésus et un véritable mouvement crescendo. Dans les Actes (Act 1/8), il est dit aux apôtres : Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. Cette construction montre comment l'Evangile est passé du monde des Juifs à celui des Païens. |
PAUL - L'AMOUR
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Quand je parlerais en langues, celle des hommes et celle des anges, s'il me manque l'amour, je suis un métal qui résonne, une cymbale retentissante. Quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et de toute la connaissance, Quand j'aurais la foi la plus totale, celle qui transporte les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien. Quand je distribuerais tous mes biens aux affamés, quand je livrerai mon corps aux flammes, s'il me manque l'amour, je n'y gagne rien. L'amour prend patience, l'amour rend service, il ne jalouse pas, il ne plastronne pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, il ne fait rien de laid, il ne cherche pas son intérêt, il ne s'irrite pas, il n'entretient pas de rancune, il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il trouve sa joie dans la vérité. Il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout. L'amour ne disparaît jamais. I Cor 13/1-7 |
PAUL - 1ère EPITRE AUX CORINTHIENS
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LA 1ere EPITRE AUX CORINTHIENS Corinthe était un très grand port de l'Antiquité. La ville comptait 600 000 habitants. Les 2/3 de ceux-ci étaient des esclaves. La prospérité de la cité y avait attiré une population cosmopolite. On y pratiquait les cultes les plus divers. L'immoralité régnait. Arrivé en 51 Paul avait commencé par y reprendre son métier de tisseur de tentes. Peu à peu il avait mis en place une communauté chrétienne, formée en majorité de gens simples. Ces nouveaux chrétiens étaient enthousiastes mais restaient imprégnés de la mentalité païenne. Alors qu'en 56 Paul est à Ephèse en Asie Mineure, il reçoit de Corinthe des nouvelles inquiétantes. La communauté est divisée en sectes rivales. Dans les assemblées règne une effervescence de nature douteuse. Les correspondants lui soumettent un certain nombre de questions pratiques, d'ordre moral ou cultuel. L'apôtre répond à ces questions, part des problèmes concrets mais remonte aux principes de base, corrige les abus, redresse les erreurs, éclaire les vues superficielles. Des questions sur la sexualité le conduisent à des réflexions sur la signification du corps et sur la liberté chrétienne. Il aborde le problème de la résurrection, idée que rejette les Grecs marqués par le mépris du corps. |
PAUL - LES EPITRES
LES 3 PRINCIPALES EPITRES
L'EPITRE AUX ROMAINS
Pour bien des gens, la religion se réduit à une liste de préceptes à observer et souvent ils sont écrasés par la crainte constante de se rendre fautifs en ne les observant pas tous.
D'autres, au contraire, font tout pour être fidèles à leurs principes moraux.
Les uns et les autres sont enfermés dans un système d'où la relation vivante avec Dieu est absente.
La lettre aux Romains les invite à découvrir la vraie dimension d'une aventure spirituelle.
Vers 57-58 Paul est à Corinthe. Il va être amené à rédiger le 1er traité systématique de la doctrine chrétienne, une sorte de grand catéchisme qui constitue avec l'épître aux Galates le noyau du Nouveau Testament.
La lecture est moins aisée que celle des Evangiles. La situation est différente lors de leur rédaction. Les Evangiles correspondent à un effort de vulgarisation intervenu une vingtaine d'années plus tard. Ici, on est à la bataille de rupture où il faut changer les mentalités pour en finir avec la fausse confiance placée dans des lois religieuses appliquées comme des recettes.PAUL - SA VIE
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Paul est né à Tarse en Asie Mineure de parents juifs émigrés en pays grec. Il est aussi citoyen romain (Act 22/27). Il a appris un métier manuel (faiseur de tentes), a fait ses études à Tarse puis à Jérusalem avec des maîtres pharisiens (Phil 3/5-6). Il combattit l'église naissance et participa à l'exécution d'Etienne (Gal 1/13-14). Il entreprit un voyage à Damas pour y pourchasser les Chrétiens (Act 7/58-60). C'est sur la route de Damas qu'il eut une vision et qu'il se convertit (Act 9/1-30). A partir de ce moment-là, il consacrera toute sa vie à annoncer que Jésus est le fils de Dieu. Il se rend avec Barnabas à Antioche de Syrie et fit plusieurs voyages missionnaires de 45 à 58. Il est arrêté en 59 pendant la fête de Pentecôte et emprisonné à Césarée maritime puis emmené à Rome où il mourra peut-être en 67. C'est un homme d'action et un écrivain. Ses épîtres sont envoyées aux premières communautés et paraissent avant les Evangiles. |
