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contes de fees
CONTE D'ANDRÉ TROCME - L'ÉTRANGER LE PROPRIÉTAIRE ET L'ANESSE
Après les repas et les cadeaux voici le conte et un chant malgache :
André Trocmé était un pasteur au Chambon sur Lignon qui a sauvé de nombreux juifs pendant la guerre.
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L’évangile de l’ânesse
>>> Gilles Carbonell (d’après un conte d’André Trocmé)
À Bethléem, à l’entrée du bourg, vivait un Samaritain, un brave homme. Il essayait de faire oublier tant bien que mal qu’il était samaritain, et vivait le plus possible « comme tout le monde » mais il se fiait surtout à sa famille et à ses amis. Et il se méfiait un peu des étrangers, ne sachant pas à qui il avait affaire. De plus, comme il était colporteur de métier, il ne s’attardait pas sur les routes trop tard le soir, et surtout pas seul, car comme tout le monde le sait, les routes en ce temps-là n’étaient pas sûres. Notre Samaritain avait un âne. Ou plutôt une ânesse, ce qui n’est pas sans importance pour la suite de notre histoire. Et cette ânesse, elle, n’était pas « comme tout le monde ». Elle avait l’esprit de contradiction, elle réfléchissait et ses réflexions avaient les conséquences les plus inattendues. Un soir, très tard, un homme et une femme se présentèrent à la porte de notre samaritain. C’était la veille du jour fixé par le gouverneur pour le recensement. – Ne pouvez-vous pas nous recevoir, nous venons de loin et nous sommes bien fatigués. – Impossible, gronda le samaritain, en songeant à sa chambre en désordre. Allez ailleurs, il y a des hôtels. – Nous en venons et tout est plein. Pourrions-nous nous installer ne serait-ce que dans votre grange ? – C’est une étable ! Et juste assez grande pour mon âne ! – Oh, mettez-nous à l’étable, s’exclama la jeune femme qui était enceinte, je ne ferai pas un pas de plus. Le samaritain éclaira l’étable pour montrer sa bonne foi, elle était décidément trop petite pour faire dormir deux personnes, l’ânesse tourna la tête vers la lumière et fit les yeux doux à la jeune femme. Le samaritain reprit : – Vous voyez bien, c’est impossible ! – Si vous mettiez un peu de paille sous la crèche, nous nous arrangerions. Le Samaritain, finit par céder. Il détacha l’ânesse pour la mettre à dormir à la belle étoile. Mais comme il le craignait, la bête, campée sur ses quatre pattes, les naseaux dilatés, refusa de sortir. Le samaritain était furieux. On ne peut pourtant pas faire dormir les gens sous le museau d’une bête ! Ça ne se fait pas ! Mais Marie (vous aviez reconnu Marie, n’est-ce pas…?) lui dit : – Laissez-la, je suis sûre que nous nous entendrons bien. Ils s’entendirent si bien que l’âne fut le témoin muet et patient de la naissance de Jésus. Joseph coucha le nouveau-né dans la crèche, au-dessus de Marie. Ainsi, l’haleine de la bête réchauffa l’enfant. Le gros corps de l’ânesse tiédit bien l’étable et personne ne souffrit du froid. Le lendemain, en ouvrant la porte, notre samaritain fut ébahi de voir qu’à présent les deux voyageurs étaient devenus trois. Dix jours plus tard, Marie était sur pieds et Joseph songeait à retourner à Nazareth. Mais il fut averti en rêve que la vie du petit était menacée. Il fallait fuir en Égypte. Il savait que Marie n’était pas assez forte pour marcher autant. Alors il alla frapper chez notre samaritain pour lui demander s’il voulait bien prêter son ânesse. – Mon ânesse ! Pour l’Égypte ! Et vous me la ramènerez ? Pourquoi ferais-je confiance à un étranger ? Après tout, je ne vous connais pas ! Non, c’est non ! Joseph, très inquiet se mit en route avec sa femme. Mais au bout d’un moment, un galop ! Les gardes d’Hérode ? Des brigands ? Mais non ! C’était l’ânesse. Prise d’une de ses lubies habituelles, elle avait rongé son lien et s’était échappée de l’étable. Le brave Samaritain se dit qu’il ne la reverrait jamais. Comment allait-il travailler sans son âne ? Mais six semaines plus tard, Joseph revint avec sa femme et le petit, montés sur l’ânesse. – Votre ânesse nous a sauvé la vie ! Nous avons pu rejoindre l’Égypte sans nous faire prendre. Le samaritain fut tout heureux de retrouver sa bête et aussi un peu ému de revoir la petite famille. Plusieurs années s’écoulèrent. Les scènes entre l’ânesse et le maître devenaient plus rares, non pas que la bête soit devenue plus raisonnable, mais, peu à peu, c’est son patron qui avait pris l’habitude de lui obéir. Car la folie de la bête était plus sage que le bon sens de l’homme. Un soir que le samaritain s’était attardé entre Jérusalem et Jéricho, son voyage faillit tourner au tragique. Tout le monde parlait d’une bande de brigands qui rançonnait ou tuait les voyageurs. Or la nuit tombait et le samaritain pressait son ânesse pour qu’elle rentre au plus vite à l’auberge. Soudain, la bête s’immobilisa. Plus moyen de la faire avancer. Il pensait déjà à laisser là l’animal et son chargement pour rejoindre au plus vite l’auberge, quand il entendit un gémissement. Il fût rempli de terreur. Il tira de nouveau sur le licol de l’ânesse, mais rien n’y faisait. Le gémissement venait du ravin en contrebas. Et l’ânesse restait obstinément tournée vers cette voix qui appelait. Le samaritain, pensant que peut-être son ânesse avait raison, prit sur lui et descendit voir. Là il trouva un blessé, qui serait mort si personne ne l’avait secouru. Il pansa ses plaies, l’amena dans l’auberge la plus proche et le veilla toute la nuit. Le matin, le blessé allait mieux, mais le samaritain, convaincu que c’était Dieu qui avait mis sur sa route cet homme, tira de sa bourse deux deniers qu’il remit à l’hôtelier en lui disant : prends soin de lui et ce que tu dépenseras en plus, je te le donnerai à mon retour. L’hôtelier, qui pourtant n’avait pas d’ânesse pour le conseiller, accepta en confiance et se dit que ce samaritain n’était pas « comme tout le monde ». Trente ans plus tard, le samaritain avait déménagé pour venir s’installer aux portes de Jérusalem, c’était plus commode pour ses affaires. L’ânesse était toujours vivante. Les ânes vivent parfois très vieux. Ses jambes devenaient un peu faibles, mais elle était toujours vaillante. Un peu moins originale, peut-être… Durant toute sa vie de bête, elle avait cherché, attendu quelque chose. Voilà pourquoi elle n’avait pas vécu comme tout le monde, à la manière des gens dociles qui ne cherchent rien. Or, la mort approchait et elle n’avait pas trouvé ce qu’elle espérait. Cependant, elle avait engendré un ânon. Un ânon velu et joyeux, dont elle était très fière, reconnaissant en lui le grain de folie qu’elle avait en elle. Elle se disait en elle-même, c’est lui qui trouvera ce que j’ai toujours cherché. Or, un jour que l’ânesse et l’ânon étaient attachés devant l’habitation de leur maître, deux hommes arrivèrent et mirent la main sur leurs brides pour les emmener. Le samaritain, sortant de chez lui se mit à crier : au voleur ! au voleur ! Les deux étrangers lui dirent : – Le Seigneur en a besoin. Le samaritain allait dire non, quand il se souvint d’un homme et de sa femme qui autrefois, à Bethléem, lui avaient emprunté son ânesse pour fuir en Égypte. Il fit un clin d’œil à l’ânesse, qui lui en fit un aussi, et les laissa prendre les deux animaux. C’est à l’entrée de Bethphagé que Jésus vit venir à lui l’ânesse et son ânon annoncés par le prophète. Il cueillit au bord du chemin une touffe d’herbe et l’offrit à l’ânesse. Elle flaira longtemps cette herbe et comprit que ce qu’elle cherchait était là. Les animaux, tout le monde sait cela, se représentent Dieu moins bien que nous ne pouvons le faire. La révélation qu’ils en ont : c’est leur maître. L’ânesse, avait enfin trouvé son maître et celui du samaritain. Et ce jour-là, en entrant dans Jérusalem où tout le monde acclamait Jésus, elle fût comblée de joie de voir son petit à la première place avec ce roi qu’elle avait reconnu sur son dos. Elle se dit en son cœur que décidément, Dieu n’était pas « comme tout le monde » et même, qu’il avait un peu l’esprit de contradiction !
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Uploaded by DEFRAIN Colette on 2023-12-17.
LA PLACE D'UNE AUTRE - Film sur Arte le 28.11.238
Ce film parle de l'usurpation d'identité.
Une jeune femme d'un milieu défavorisé se retrouve lectrice dans une famille bourgeoise après avoir pris les papiers d'identité d'une personne qu'elle a cru morte pendant la guerre de 1914 où elle s'est retrouvée infirmière grâce à la croix rouge.
Ce cas est racontée dans les contes de fées de Grimm avec "La gardeuse d'oies" ou les 2 soeurs (conte africain) mais contrairement à la fin du conte où le coupable est puni, dans ce récit, la maîtresse propose d' adopter la coupable et de l'accompagner dans une nouvelle vie. La personne qui a été volée, elle, reste une victime.
Après avoir condamné une employée qui avait trahi sa confiance et dit qu'on ne pouvait plus vivre ensemble après un mensonge, elle surprend par ce changement d'attitude.
Cela fait reflechiir sur ce qu'est la véritable identité et la place qui nous est échue, sur le pardon et notre comportement.
Cela fait aussi penser à ce que sera notre place dans le royaume de DIEU.
C'est une véritable parabole qui choque et dérange.
C'est comme si nous étions les acteurs d'une pièce de théâtre.
Les 3 victimes réagissent de façon différente face à l'adversité :
- la femme de ménage doit s'excuser devant sa patronne et subir son destin,
- la femme dont les papiers sont volés se révolte et demande justice et n'obtient que de l'argent,
- la femme qui était prostituée accepte le bras tendu de la croix rouge puis celui de sa maîtresse touchée par son amour. C'est l'amour qui permet de changer sa vie. Elle a saisi sa chance et se voit récompensée.
La patronne quant à elle change aussi et répond à l'amour qu'on lui donne.
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La place d'une autre - Regarder le film complet | ARTE
Au début de la Première Guerre mondiale, une jeune femme désargentée profite de la confusion pour changer de vie. Un drame social servi par un impeccable casting, Lyna Khoudri et Sabine Azéma ...
https://www.arte.tv/fr/videos/109398-000-A/la-place-d-une-autre/?source=google
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Avis sur le film La Place d'une autre (2021) par DoisJeLeVoir
Le récit va nous plonger dans la France de la Première Guerre mondiale. Une époque qui va se prêter à une ambiance très froide. À travers quelques...
https://www.senscritique.com/film/la_place_d_une_autre/critique/263361870
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Avis sur le film La Place d'une autre
Retrouvez les 71 critiques et avis pour le film La Place d'une autre, réalisé par Aurélia Georges avec Lyna Khoudri, Sabine Azéma, Maud Wyler.
https://www.allocine.fr/film/fichefilm-279211/critiques/spectateurs/
LA VÉRITÉ ET LE MENSONGE
Trouve dans un commentaire de JJCREVECOUR DLV9' Laetitia
La légende raconte qu’un jour, la Vérité et le Mensonge se sont croisés.
« Bonjour » a dit le Mensonge,
« Bonjour » a dit la Vérité.
« Belle journée » a continué le Mensonge.
Alors la Vérité est allée vérifier si c’était vrai. Cela l’était.
« Belle journée » a alors répondu la Vérité.
« Le lac est encore plus beau ! » a alors dit le Mensonge avec un joli sourire.
Alors la Vérité a regardé vers le lac, et a vu que le Mensonge disait la vérité.
Elle a alors hoché la tête.
Le Mensonge a couru vers l’eau et a lancé: « L’eau est encore plus belle et tiède, allons nager ! »
La Vérité a touché l’eau avec ses doigts et, effectivement, l’eau était vraiment belle et… bien tiède.
Alors la Vérité a fait confiance au mensonge.
Les deux ont enlevé leurs vêtements et ont nagé tranquillement.
Un peu plus tard, le Mensonge est sorti.
Il a volé les vêtements de la Vérité et il s’est enfui.
La Vérité, incapable de porter les habits du Mensonge, a commencé à marcher sans vêtement .
Et tout le monde s’est éloigné en la voyant nue.
Attristée, abandonnée, la Vérité se réfugia au fond d’un puits.
C’est ainsi que depuis lors, les gens préfèrent accepter le mensonge déguisé en vérité, que la Vérité …nue !
un commentaire DLV de JJCREVECOUR
CONTE - LES 1001 NUITS
Serait bien un conte d'origine arabe :
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Peu d'oeuvres de la littérature mondiale peuvent se targuer d'exercer un aussi grand pouvoir de fascination que "Les contes des mille et une nuits". Retour sur l'histoire du célèbre recueil onir...
https://www.arte.tv/fr/videos/097500-000-A/les-contes-des-1001-nuits/
REFLEXION 120 - DE L'HERITAGE AVEC LA FONTAINE ET LA BIBLE
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Le Laboureur et ses Enfants, un poème de Jean de La Fontaine
Travaillez, prenez de la peine : C'est le fonds qui manque le moins. Un riche Laboureur, sentant sa mort prochaine, Fit venir ses enfants, leur parla sans témoins. Gardez-vous, leur dit-il, de ...
https://www.poetica.fr/poeme-850/jean-de-la-fontaine-le-laboureur-et-ses-enfants/
Commentaires :
Voir le commentaire d'Erickson en particulier.
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Étude de la fable de La Fontaine par marc Ohana, le Laboureur et ses Enfants contient des significations et des morales différentes, et place la pédagogie active et le jeu comme partie du tréso...
Cela me fait penser aussi à la parabole de Jésus qui raconte qu'un maître part en voyage et confie ses biens à ses serviteurs. Que trouvera-t-il à son retour ?
4 Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens. 15 Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa...
http://predicationsjcrobert.blogspot.com/2013/01/la-parabole-des-talents.html
Nous avons reçu la vie comme un cadeau avec diverses capacités que nous devons faire valoir et être digne de nos anciens.
Tout dans la vie à un but que nous avons à découvrir. Tout ce qui nous arrive doit nous aider à le comprendre.
N'ayons pas peur et acceptons notre tâche sans rechigner.
Nous n'avons pas choisi mais nous sommes libres de notre jeu pour citer Jean-Paul SARTRE.
Nous ne trouverons peut-être pas un trésor mais la joie et le bonheur du travail accompli.
Ce n'est pas à nous de créer le paradis mais c'est à nous de changer nos comportements et nos modes de vie. Nous verrons alors ce paradis descendre sur le monde comme une cité nouvelle.
TROIE UN FILM DE Wolgang PETERSEN
Troie (Film) * Programme TV & Replay
Troie - La Grèce antique. Alors qu'ils repartent pour Troie, Pâris annonce à Hector qu'il a embarqué avec eux la femme de Ménélas, Hélène, dont il est tombé amoureux. Pour laver l'honneur ...
Film diffusé sur TF1 SÉRIE films le 9 juin 2022 avec Brad PITT.
Pour ceux qui veulent découvrir l'iliade, Achille vulnérable seulement au talon et qui rappelle ISIS en Egypte qui a elle-aussi immunisé un enfant en le tenant par le talon.
L'enlèvement d'Hélène elle aussi le RAMAYANA en Inde et l'enlèvement de Sita par le monstre Ravana.
Homère se serait-il inspiré de cette légende ? C'est fort probable.
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Résumé par Olivier GUERAULT professeur d'histoire :
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Résumé de l'Iliade et de l'Odyssée - Arrête ton char
Bonjour, Voici un résumé de l'Iliade et de l'Odyssée que j'ai conçu pour éventuellement servir à un questionnement ou comme base de départ pour une recherche. L' ILIADE I) Les origines de la...
https://www.arretetonchar.fr/resume-de-liliade-et-de-lodyssee/
LA CRUCHE FISSUREE
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Vous pouvez écouter ce texte repris par UP MORLEY le 29 mai 2022 à 1.01.25
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Le POUVOIR de la FOI - Pasteur Jean-Paul Morley
Offices chaque dimanche au 54, avenue de la Grande Armée, Paris 17e ou en direct sur YouTubeNewsletterhttp://www.etoile.pro/bienvenuePodcast sur toutes les p...
LE CORPS HUMAIN
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Cette revue permet d'éveiller la curiosité et l'envie d'apprendre de façon ludique et de construire un squelette. de 1,10 m.
Malheureusement on ne trouve pas régulièrement les numéros et il y en a 80, ce qui est beaucoup.
RÉFLEXION 123 - LE POUVOIR ET LA PUISSANCE
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REFLEXION 118 – LE POUVOIR ET LA PUISSANCE
Le pouvoir dépend de ceux qui l’ont donné et de ceux qui lui obéissent.
1° La fable du corbeau et du renard
Le renard flatte le corbeau pour obtenir un fromage, soit son pouvoir.
Le corbeau ne se sent plus de joie. Il adhère et ouvre son bec et il laisse tomber son bien. Il perd son fromage. Cependant, le renard est dépendant de la réaction du corbeau.
Si le corbeau refuse d'adhérer, le renard devient impuissant.
Dans la fable du loup et du chien, le loup voit les traces du collier et refuse cette dépendance.
Toute personne qui exerce un pouvoir (hiérarchique, politique, de position) se trouve dans une dépendance totale à l’égard de toute une série d’individus. Ceux qui sont au pouvoir dépendent toujours de la réaction de ceux qui les ont mis en place.
Cette dépendance la place dans une extrême fragilité qu’elle tente de compenser et de masquer en recourant à la violence des forces de l’ordre et des services de sécurité.
2° Aladdin
Jafar, le puissant vizir (une sorte de premier ministre) voulait être toujours plus puissant. Il demande à Aladdin, amoureux de la princesse Jasmine et fait prisonnier de rechercher une lampe magique lui permettant d’exaucer 3 vœux.
Il n’est pas l’être le plus puissant du monde. Le plus puissant c’est le Génie. Son pouvoir dépend de celui qui le lui a donné : le génie. Il avait oublié que tout génie doit vivre enfermé dans une lampe et servir un maître et il fut condamné à être prisonnier.
Que représente le Génie dans l’histoire ?
- Est-ce ceux qui ont donné le pouvoir : les riches, les entreprises, les sponsors privés, les compagnies pharmaceutiques, ceux qui financent les campagnes ?
- ou Celui qu’on appelle Dieu ?
Ici le Génie est prisonnier de la lampe. C'est le monde matériel, le monde satanique.
Sous quel pouvoir voulons-nous nous placer ?
« Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir s’il ne t’avait été donné d’en haut » dit Jésus à Pilate (Jn 19/11).
3° La Belle Verte film de Coline Serreau
A l’opposé du pouvoir, c’est la puissance qui est la voie royale pour se reconnecter à notre essence divine, la voie du cœur.
Seul un cœur pur pouvait entrer dans la Caverne et obtenir le fabuleux trésor.
CD 27.4.22 (d’après JJC CDL 135)
LE CONTE DE NOEL 2021 - LE LION LA VACHE ET LE BELIER DE MAV
Je n'ai pas ecrit de conte cette année mais j'ai trouvé une fable de Michelled'astier très actuelle :
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Le dragon, la vache et le bélier - Fable de Michelle d'Astier
Note : Toute ressemblance avec des personnages actuels serait purement fortuite... Il était une fois un dragon, puissant, fort... Quand il ouvrait sa bouche, tout le monde l'écoutait à la télé...
https://michelledastier.com/le-dragon-la-vache-et-le-belier-fable-de-michelle-dastier/
