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L'INFLUENCE DE LA CHINE 7 - LE DRAGON ET QUETZACOALT LE SERPENT A PLUMES AU MEXI
Oiseau et serpent sont inséparables en Chine.
On les retrouve dans le serpent à plumes QUETZACOALT et dans TLALOC, le dieu mexicain de la pluie, représenté sous la forme d'un enroulement de serpents.
Le dragon fit son apparition dans le monde chinois quelques dizaines d'années avant notre ère comme le symbole de la force créatrice de la nature et du dynamisme universel. On distingue :
- les dragons du ciel,
- les dragons-esprits qui font tomber la pluie,
- les dragons de la terre, des sources et des fleuves,
- les dragons gardiens des trésors.
Dans l'imagerie mythologique, le Dragon a "une tête de cheval ou de chameau et une queue de serpent, ses cornes sont celles d'un cerf, ses yeux ceux d'un démon, son cou celui d'un serpent, son
ventre évoque une huître, ses écailles sont celles d'une carpe, ses serrres celles d'un aigle, ses pattes celles d'un tigre et ses oreilles celles d'un boeuf... et il peut être blanc, noir, vert,
bleu ou jaune" !
L'INFLUENCE DE LA CHINE 6 - BA ET BASTET - HOUJI ET JESUS
Le boeuf chinois a pu donner naissance à Gayomard en Perse, le taureau primordial, à Min en Egypte.
Des spécialistes ont noté de nombreuses similitudes entre les moyens utilisés par Nuba et par ceux qu'employèrent les démiurges des mythologies eurasiennes (Hébreux, Egyptiens, Romains,
Coréens...) et américaines. (Anthologie des mythes et légendes de la Chine ancienne)
Nuba, fille de Huangdi, déesse de la sécheresse fait penser à la lionne Bastet en Egypte.
Les 9 cieux rappellent les portes du livre des morts égyptiens.
Le serpent se retrouve aussi dans les textes égyptiens :
Etant donné que la terre est carrée et le ciel rond, il existe des endroits que le ciel ne couvre pas et que le soleil n'éclaire pas.
Au nord et à l'est, il y a les Liusha (sables mouvants), vastes déserts, domaine de la dame Ba, déesse de la sécheresse.
Le Sud-Ouest est la région de la soif, que hantent des fourmis rouges gigantesquees. Les gens n'y mangent pas et ne s'habillent pas. Ils dorment tout le temps.
Le Nord-Ouest est la contrée des neuf obscurités. Là, il y a un serpent à tête d'homme. Son corps fait plus de mille lis. Il ne mange ni ne boit ni ne souffle. Quand il ferme les yeux, il
fait nuit.
Quand il ouvre les yeux, il fait jour.
Quand il souffle, il y a du vent et de la pluie.
Dans le Nord-Est, flotte sur la mer une sorte de boeuf à corps vert et à patte unique. C'est le Kui dont le souverain Yao prit la peau pour en faire un tambour,
symbole de sa souveraineté.
Ces lignes renvoient au grand hymne au soleil de l'époque d'Aménophis II. Amon-Rê est le taureau au coeur d'Heliopolis, Min-Amon et au psaume 104 de la Bible.
Lorsque tu brilles, le petit bétail se pâme,
Quand tu étincelles, ton amour est dans le ciel du Sud et ta douceur dans le ciel du Nord.
Les textes sur le soleil en Chine ressemblent fort à ceux d'Egypte. Parfois au cours de leur voyage, le soleil et la lune sont attaqués par la licorne qui essaie de les dévorer, plongeant alors
la terre dans les ténèbres tandis qu'en Egypte, la barque solaire peut-être attaquée par le serpent.
La naissance de Fuxi, sauvé dans une calebasse, de Houji (le souverain Millet) a peut-être engendré celle de Moïse et de Jésus.
Celle qui jadis donna naissance à notre race,
Ce fut Jiangyuan !
Et comment donna-t-elle naissance à notre race ?
Elle sut faire offrande et sacrifice,
Pour ne pas rester sans enfant,
Marcha sur l'empreinte de l'ancêtre et en fut émue ;
Fut fortifiée, fut bénie,
Fut enceinte et alla jusqu'à son terme ;
Mit au monde et nourrit l'enfant :
Ce fut Prince Millet.
Quand elle eut accompli le temps de sa grossesse,
Son premier-né naquit comme un agneau,
Sans déchirure, sans rupture,
Sans mal, sans lésion,
Car c'était un enfant divin !
Livre des odes cité par Chantal Zheng
L'INFLUENCE DE LA CHINE 5 - LA TETE DE BOEUF - YHW ET LE SIGNE WU EN CHINE
On a montré pour la Chine comment le mot emblème "wu" a pu représenter l'idée de totem dans le passé. Il est en effet significatif que dans la graphie de "wu" sont associés l'élément "boeuf"
et l'élément "wu" qui évoque un étendard. L'idée impliquée étant qu'à l'origine un boeuf aura peut-être été dessiné sur une enseigne pour symboliser une communauté, un clan. (Chantal
Zheng)
Une légende dit que dans les Plaines centrales vivait le monstre Yayu. Il ressemblait à un boeuf, couvert de poils longs et rouges, avec un visage humain et des sabots de cheval.
Nous avons dit que Shennong qui portait aussi le nom de Yandi (Empereur rouge) avait un corps d'homme et une tête de boeuf.
L'écriture chinoise se développe vers 1300 avant notre ère. Les premières inscriptions apparaissent sur de l'os ou sur des écailles de tortue et les premières inscriptions en alphabet phécicien
notant aussi l'araméen et l'hébreu vers - 1100.
Dans l'alphabet phécicien la lettre ' est rendue par un signe qui affecte la forme d'une tête de bovin :
La naissance de l'écriture
Si l'on analyse tous les signes de l'alphabet phénicien :
on s'aperçoit que le Resh ressemble à l'étendard "wu" chinois.
Les archéologues ont trouvé sur le plateau de Serabit el-Khadim dans le sud-ouest du Sinaï un grand nombre d'inscriptions pour la plupart égyptiennes mais qui pour certaines relevaient d'un
système différent qu'on a appelées "protosinaïtiques". Il convenait de les distinguer des graffiti de nomades en nabatéen, tous bien postérieurs, relevés depuis longtemps à travers la péninsule
et qualifiés "d'inscriptions sinaïtiques". (Sciences et Vie 2002
Les Egyptiens exploitaient depuis le Moyen-Empire cet endroit riche en oxydes de cuivre pour la turquoise et de nombreux ouvriers venus de l'Est y travaillaient certainement et ont pu
laisser leur écriture qui est devenue l'Hébreu.
Peut-on en déduire que c'est le "wu" chinois qui a donné naissance à YHW puis à YHWH?
L'INFLUENCE DE LA CHINE 4 - HUANGDI ET SHENNONG - CAIN ET ABEL
Une autre comparaison peut être faite au sujet de l'histoire de Huangdi et Shennong en Chine.
Huangdi (l'Empereur jaune) aurait vécu au IIIe millénaire avant JC. C'est l'une des figures les plus importantes. Il est présenté comme un conquérant et un justicier, dieu des monts Kunlun et
dieu du centre de la terre. Il avait pour frère Shennong qui est aussi Yandi (l'Empereur rouge). Yandi avait un corps d'homme et une tête de boeuf. Tous deux s'affrontèrent pour le pouvoir.
Huangdi était un forgeron. Les taoïstes le considèrent comme le fondateur de leur doctrine. Il tua une créature terrible et inventa le
tambour et le luth à 5 cordes pour réduire l'excès des vents.
SSS
Shennong est un laboureur. Il apporta aux hommes les bienfaits de
l'agriculture en leur enseignant l'art de cultiver les cinq céréales et inventa la charrue.
Dans la Bible, Caïn est aussi forgeron et Abel un éleveur. Tous deux s'affrontèrent aussi.
Est-il raisonnable ou possible dans ce cas de dire que les mythes seraient passés en Chine par le Turkestan ou la Perse ? Ce sont plutôt les Chinois qui se sont déplacés et qui ont transmis
leurs récits aux populations locales qui les ont utilisés et modifiés.
C. Lévi-Strauss est tenté de comparer la côte Nord-Ouest de l'Amérique du Nord, la Chine, la Sibérie, la Nouvelle-Zélande, l'Inde et la Perse dans une recherche concernant l'art et reconnaît
qu'il est impossible de ne pas être frappé par les analogies présentées par l'art de la côte NO de l'Amérique avec celui de la Chine archaïque, analogies qui ne résident pas tant dans l'aspect
extérieur des pièces que dans les principes fondamentaux que l'analyse des deux arts permet de dégager. (cité par Chantal Zheng)
L'INFLUENCE DE LA CHINE 3 - LE DELUGE EN CHINE - NOGONG ET NOMU - FUXI ET NUWA
Il existe un texte en Chine un mythe qui raconte comment deux enfants ont survécu au déluge provoqué par le dieu du Tonnerre grâce à des graines de melon ou de courge selon les versions.
Une autre version existe chez les Yao avec Fuxi et Nüwa.
Ce texte est probablement antérieur à l'origine de l'épopée de Gilgamesh et a pu être à son origine sous une forme orale.
Chantal Zheng signale cependant que ce mythe, "inconnu du monde chinois, se serait propagé au début de l'époque Han. Né au sud de la Chine, il se serait diffusé progressivement dans les
provinces chinoises. La 1ère version écrite de ce mythe se trouve dans l'ouvrage Huainanzi, rédigé dans le pays de Chu (Hubei-Hunan) dans la région précisément où étaient concentrées les
populations Miao. Fuxi et Nugua n'apparaissent pas systématiquement dans les chronologies chinoises pré-Han."
Cité par Chantal Zheng
L'INFLUENCE DE LA CHINE 2 - LE PECHE ORIGINEL 8 - YU LE GRAND
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LE RECIT DE YU LE GRAND EN CHINE Le récit est aussi un récit de création, d'organisation du chaos, de lutte pour la vie qui commence avec la séparation du ciel et de la terre. Yu est le fils de Kouen. Il a été chargé d'endiguer les eaux qui inondaient la Chine. Il réussit cet exploit en construisant des canaux et en respectant la nature au lieu de la contraindre comme l'avait fait son père Kouen qui avait échoué en voulant construire des digues. Il ne vit pas sa femme pendant les 8 ans que durèrent les travaux mais il fut surpris par elle. Effrayée par sa transformation en ours, elle mourut après avoir donné naissance à un fils Ki, qui naquit d'une pierre fendue. L'ours est un symbole masculin et la danse de l'Ours est une danse effectuée par les hommes pour obtenir la pluie et les enfants. Il y a une création et une transgression dans ce texte. |
ZOROASTRE - L'INFLUENCE DE LA CHINE 1
C'est le prophète Zoroastre (forma hellénisée du perse Zarathoustra) qui est à l'origine de la réforme de la religion ancienne iranienne.
Il a peut-être vécu en Chorasmie, une région de l'Asie centrale, ou même plus loin encore vers le nord-est.
Le mythe de sa naissance rappelle fort celle du souverain Millet en Chine.
En étudiant les légendes de la Chine ancienne, on s'aperçoit qu'elles ont pu parvenir en Inde et en Iran.
LE PECHE ORIGINEL 7 - EN PERSE
Ci-dessous un texte perse. Gayomard est le taureau primordial, de couleur blanche qui fut tué par Angra Mainyu, l'esprit du Mal mais le soleil purifia sa semence et, 40 ans plus tard, une rhubarbe en germa. Elle se développa lentement en Mashya et Mashyane, le premier homme et la première femme mortels. Enjolés par Angra Mainyu, ils se tournèrent vers lui, le prenant pour leur créateur, et commirent ainsi le premier péché. Au lieu de connaître la paix et l'harmonie, le monde s'emplit de corruption et de mal. (Mythes perses).
AHURA MAZDA ET YEHOVA
C'est avec surprise que j'ai écouté dimanche Thomas Römer qui fut mon professeur dans la 3e émission LES DIX PLAIES D'EGYPTE - l'ange de la mort sur Arté.
Il parlait des Hyksos qui envahirent l'Egypte au 17e siècle avant JC et qui prirent le pouvoir puis furent expulsés en Canaan, colonie égyptienne en - 1550 comme une origine probable des
Hébreux. Il a ensuite évoqué les Apirous dont le nom aurait pu former les Hébreux et enfin les Shasous, peuple nomade dont on aurait retrouvé le nom YAHOU sur une stèle et qui serait
le nom de YHW. Je trouve que la recherche a bien peu progressé.
Or Yahou désigne le roi d'Egypte Aménophis III naturellement divinisé et adoré dans son temple de Soleb par ses sujets Shasous qui formaient une partie du petit peuple d'Akhet-Aton (érév-rav)
d'après Messod et Roger Sabbah. Il n'est donc pas un dieu spécifique aux nomades. Je vous renvoie à la citation des textes précédents sur l'exode.
Il est évident que le dieu des Hébreux YHWH vient de l'Asie Mineure, du Proche Orient et probablement de Perse.
Je pense quant à moi qu'il pourrait s'agir de Ahura Mazda et son arrivée en Egypte remonterait à Aménophis III. En effet le roi Touchratta avait envoyé sa fille Tadouhava avec une statue
d'Ichtar, déesse babylonnienne, identifiée à Isis, Icha... La lettre d'Amarna EA 29 de Touchratta, roi du Mitanni, indique qu'Aménophis III, comme Abimélek, avait donné l'équivalent de mille
sicles en lingot d'or à la princesse Tadouhéba. Est-elle Néfertiti ? Il y aurait eu alliance entre le Pharaon et son beau-père Youha et avec son dieu (MIN serait devenu Amon). Akhénaton
introduira le monothéisme ensuite avec le culte du dieu solaire Aton.
Les linguistes pourront dire si le nom de Ahura Mazda a pu devenir celui de Yéhova et si ce nom viendrait de leur dieu Ahura. Le nom de érév-rav aurait pu former les Arabes.
Le bien et le mal de cette religion a pu se retrouver dans la Genèse. La rédaction de la Bible au 7e siècle avant JC en exil en Perse tiendrait compte des idées qui s'y développaient. L'épopée de
Gilgamesh, la tour de Babel et le mélange des langues, l'expulsion d'Egypte seraient des éléments importants. Certains spécialistes pensent que le mazdéisme a pu influencer le judaïsme, le
christianisme et l'Islam
Quoi qu'il en soit, il ne paraît pas possible que de simples nomades aient pu élaborer une telle religion. Ce sont des scribes et des prêtres éminents probablement d'Egypte qui ont travaillé ces
textes sous l'influence des prophètes. La Bible dit bien que Abraham est né à Ur. Les évangiles parlent de mages venus d'Orient.
LE PECHE ORIGINEL 6 - LE MYTHE AUSTRALIEN PAR MIRCEA ELIADE
Certains indigènes comme les Murgins considèrent le début de ce drame cosmique en rapport avec "un péché originel". Les femmes ont transgressé un tabou pour permettre à la vie de continuer. Sans elles, il n'y aurait pas eu d'accouplement entre les sexes, pas d'enfants, ni aucune forme de changement.
Après qu'elles eurent commis ce péché, elles en firent une loi pour tous. Elles tentèrent de se repentir en enseignant aux hommes les rites qui permettent de reproduire les épisodes de ce drame primordial. Par ces rites, l'homme est purifié et le rythme des saisons est maintenu. "Ces cérémonies sont destinées à aider la nature, à empêcher l'homme de mettre, par ses actions souillantes, un obstacle à la venue de la saison sèche et prospère".
Comme dans le judaïsme et le christianisme, la "religion" est la conséquence de la chute de l'ancêtre. Cela signifie que le monde et l'existence humaine doivent être acceptées tels qu'ils sont. Les hommes doivent apprendre à vivre dans un monde "déchu" et éviter d'aggraver la situation.
