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TOUSSAINT - EMMA CALVE
Une chorale porte son nom et vous pouvez reécouter certains morceaux dont Mireille en cliquant sur VIDEO MUSIQUE
JESUS PERSONNAGE HISTORIQUE OU DE COMPOSITION ?
On peut se demander si le personnage de Jésus n'a pas été créé par les évangélistes pour affermir l'église naissante.
Contrairement à ce que dit Michel Onfray ("Aucun n'a rencontré physiquement Jésus") Matthieu serait Lévi interpellé par Jésus et Jean, le disciple bien-aimé ou un autre Jean l'Ancien d'après
Papias.
Luc a été le compagnon de Paul ainsi que Marc (Jean appelé Marc Act 12/12, 12/25, 15/38, Col 4/10, Phm 24, I Pierre 5/13). Les premiers écrits qui ont circulé ont été des lettres et les
évangiles ne paraissent qu'après les épîtres de Paul. Le Canon n'a véritablement cours qu'à partir du 4e siècle.
Marc écrit le 1er entre 65 et 70 et ses écrits ont été utilisés par Matthieu et Luc qui utilisent aussi une 2e source appelée Q. La vie de Paul a pu les influencer ainsi que ses actes qui ont été
retravaillés.
Jean écrit le dernier en 100 en Syrie. Son évangile avec les 7 signes est construit comme une pyramide où la résurrection de Lazare est au sommet à la manière de l'ascension dans le Chamanisme.
Dans les récits de chamanisme, le poteau symbolise l'ascension et les degrés pour parvenir au sommet les différentes étapes nécessaires à la montée de l'âme. Le 6e jour marque un combat
contre la femme qui veut retenir le candidat.
- Le 1er dégré commence à la 10e heure avec les premiers disciples et le signe de Cana, 3 jours après Act 2/1. Il y avait là 6 vases de pierre,
- Le 2e degré est la guérison d'un officier à Capernaüm à la 7e heure Act 4/43. Le 7 marque la victoire et l'accomplissement.
- Le 3e degré est la guérison d'un impotent de Béthesda le jour du Sabbat Act 5/1,
- Le 4e degré est la multiplication des pains Act 6/1
- Le 5e degré est la marche sur les eaux Act 6/1
Entre ces récits figurent celui de la Samaritaine Act 4/1 et celui de la femme adultère Act 8/1. C'est à la 6e heure que la Samaritaine vient puiser de l'eau. La femme est toujours associée
à la tentation et à la faute.
- Le 6e degré est la guérison d'un aveugle-né un jour de Sabbat Act 9/1,
- Le 7e degré est celui de la résurrection de Lazare Act 11/1
Jésus mourra sur la croix le 6e jour, un vendredi, à la 6e heure.
Le dernier chapitre, avec l'apparition de Jésus près de la mer de Tibériade pour la 3e fois, montre Jésus en train de recommencer et d'envoyer les disciples.
Dans les évangiles de Matthieu, Marc et Luc, dits synoptiques, la résurrection de Lazare ne figure pas mais c'est la Transfiguration. Tous les actes se situent en Galilée, le pays des
Gentils, des païens. Ensuite tout se passe à Jérusalem, les discours, l'arrestation et la crucifixion.
Le Nouveau Testament, comme la Torah, n'est pas un livre d'histoire. Les événements historiques ont pu exister mais ils ont été travaillés pour donner un sens et nous aider à vivre.
La guérison d'un impotent à Lystre a pu servir d'exemple aux évangélistes,
La servante rabrouée par Paul qui ordonne à l'esprit de sortir Act 16/17 a pu donner naissance à l'expulsion des 7 démons chez Marie-Madeleine,
La cécité de Paul pendant 3 jours a pu donner le jour aux récits de guérison des aveugles
Eutychus qui tombe d'une fenêtre, le 1er jour de la semaine, alors que Paul rompt le pain avec les disciples et prolonge son discours puis se relève nous renvoie à la résurrection du fils de la
veuve, du fils d'un centenier ou de la jeune fille de 12 ans,
La tempête qui a lieu lors du voyage de Paul à Rome a pu aussi être utilisée pour le récit de la tempête apaisée,
Quant à la lapidation d'Etienne qui a fortement marqué Paul et qui, nous dit Luc, l'a approuvée, aurait-elle été l'élément fondateur du christianisme et transformée en crucifixion ? Je ne sais.
Les paroles qu'il prononce sont celles de Jésus sur la croix. L'arrestation de Paul et son procès ressemblent aussi étrangement à ceux de Jésus ainsi que ses paroles.
Jésus nous montre un Dieu qui aime l'homme, qui l'accompagne et qui l'aide malgré les difficultés de la vie. Paul, comme Moïse en sont les instruments. Moïse a pu être égyptien (je vous renvoie
aux premiers commentaires de cette série), Paul un persécuteur, ils ont entendu un appel divin pour le peuple entier.
PAUL - ESUS ET LES GALATES
Paul est un pharisien, il croit en la résurrection. Il est citoyen romain et vit en Grèce. Il est en Galatie et connaît probablement la religion gauloise. Les Gaulois croient en l'immortalité de l'âme et la religion gauloise comportait une morale : "Honore les dieux, Sois brave, Ne fais rien de mal".
Albert Grenier dans son livre Les Gaulois nous dit :
"Esus, que deux bas-reliefs gallo-romains mettent en relation avec le taureau, attribut de Mars, a été assimilé tantôt à Mars et tantôt à Mercure...
A lui s'applique encore ce que nous apprend César du Mercure gaulois : " Il fut l'inventeur de tous les arts, le maître des chemins et des voyages." Les nautes parisiens, sous Tibère, honorent
Esus ; l'image de l'un des bas-reliefs trouvés sous le choeur de Notre-Dame de Paris, nous montre en lui le défricheur de forêts et, sans doute, le bon charpentier qui construit les
péniches."
Je rappelle qu'il est pris pour Mercure à Lystre et Barnabas pour Jupiter Act
14/12
Dans l'épître aux Galates il parle de sa maladie et de la sollicitude des Galates :
"Vous savez que ce fut à cause d'une infirmité de la chair que je vous ai pour la première fois annoncé l'Evangile. Et mis à l'épreuve par ma chair, vous n'avez témoigné ni mépris, ni dégoût
; vous m'avez, au contraire, reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ." Gal 3/13
Le nom des Galates est postérieur à Aristote et nous reporte au début du IIIe siècle avant notre ère. Galatie est resté le nom de la province d'Asie Mineure où les Celtes fondèrent un
royaume. Plus tard, les écrivains grecs qui traitèrent des choses de l'Occident y introduisirent le nom de Galates. Les Galates correspondraient aux peuples que César, puis Tacite dénommaient
Germains. Dion Cassius, au contraire, à la fin du IIe siècle de notre ère traduit Gaulois par Galates.
La doctrine de l'immortalité de l'âme n'est pas le résultat des réflexions des druides philosophes. Elle est indo-européenne. On la trouve dans les Védas, chez les Egyptiens et les Gètes ou les
Perses.
Dans les Actes Jésus est plusieurs fois appelé le Nazaréen (Act 2/22, Act 3/6, Act 4/10, Act 6/14, Act 22/8, Act 24/5, Act 26/9) et Paul a été appelé Mercure à Lystre Act 14/12.
Il ne faut pas confondre Nazaréen, citoyen de Nazareth, avec naziréen, le consacré. Les Nazôréniens forment une secte.
Ce terme aurait-il été utilisé pour différencier le IESUS gaulois du Jésus de Nazareth ? Le dieu Esus a-t-il pu être utilisé pour Jésus ? Esus devenant Jésus juif ? Le Christianisme
alors serait un pont entre le Judaïsme et l'Orient.
PAUL ET JESUS
Il est frappant de constater la similitude de ces événements avec les signes ou les miracles de Jésus.
- Jésus guérit le fils d'un officier Jn 4/43
- Il guérit un impotent un jour de Sabbat Jn 5/1
- Il multiplie les pains Jn 6/1
- Il apaise une tempête et marche sur les eaux Jn 6/1
- Il guérit un aveugle-né Jn 9/1
PAUL - ACTES ET EVENEMENTS
- Guérison d'un impotent à Lystre Act 14/8
- Paul chasse un esprit d'une servante devineresse Act 16/16
- Il rompt le pain le premier jour de la semaine Act 20/7
- Il relève Eutychus à Troas qui était tombé d'une fenêtre Act 20/7-12
- Arrestation de Paul Act 21
- La tempête Act 27
PAUL ET LES STOICIENS
Socrate, philosophe grec, (470-399 avant Jésus Christ) ne professait pas régulièrement et n'écrivit aucun livre.
Sa méthode d'enseignement, ou dialectique, était la conversation et l'interrogation ou ironie.
Sa philosophie nous est connue par les Dialogues de Platon et par ceux de Xénophon.
Condamné à boire la ciguë, il mourut de façon stoïque.
PAUL - PLUS QUE VAINQUEURS
PLUS QUE VAINQUEURS
Qui nous séparera de l'amour du Christ ? La détresse, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger, le glaive ? selon qu'il est écrit : A cause de toi nous sommes mis à mort tout le long du jour, nous avons été considérés comme des bêtes de boucherie.
Mais en tout cela, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés. Oui, j'en ai l'asssurance : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances, ni les forces des hauteurs ni celles des profondeurs, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ, notre Seigneur. Rom 8/35-39
PAUL - ROME
A travers toutes ces péripéties, Paul sait qu'il doit porter l'Evangile à Rome qui est la capitale du monde d'alors et que des heures difficiles l'attendent.
Et c'est la grande et terrible traversée finale, par mer, jusqu'à Rome (Act 20 - 23, Act 27 - 28).
Paul est en liberté surveillé à Rome et on ne connaît pas l'issue du procès dont il fait l'objet.PAUL - SES AVENTURES
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L'EMEUTE D'EHPESE A ces mots, les auditeurs devinrent furieux et ils n'en finissaient pas de crier : "Grande est l'Artémis d'Ephèse !" L'agitation gagna toute la ville et l'on se précipita en masse au théâtre. Act 19/28 |
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LES MILLE ET UNE AVENTURES DE PAUL En plus de ses voyages, Paul a parcouru des milliers de kilomètres en tous sens, a rencontré diverses cultures. Il eut de multiples aventures, plus souvent tragiques que cocasses, mais toujours imprévues qui l'attendaient à chaque nouvelle étape. A Lystre (Act 14/8-18), Paul et Barnabas sont pris pour Jupiter et Mercure en personne et se voient offrir un sacrifice de taureaux. A Athènes (Act 17/15-34), les Grecs, esprits aussi pieux que philosophes, sont d'abord très curieux d'entendre Paul. Seulement, ils commencent par prendre "Anastasis" (la Résurrection en Grec) pour une nouvelle déesse puis éclatent de rire quand il comprennent qu'il s'agit de "ressusciter les morts". Il y a aussi les rigueurs de la persécution : Paul se fait harceler quand ce n'est pas lapider par les Juifs au sortir des synagogues où il prêche. Ce qui le détermine à se tourner résolument vers les Païens (Act 13/46). Il subit les affres du cachot (Act 16/16-34). Ou bien c'est l'émeute comme à Ephèse dont le Temple abrite la Banque internationale de l'époque, où Paul, par sa prédication, menace la prospérité d'un orfèvre Démétrius qui fabrique des "temples de Diane en argent" (Act 19/23-40). Il a heureusement des amis sûrs pour le soutenir : Aquilas et Priscille qui sont fabricants de tentes comme lui, qui le reçoivent à Corinthe et avec qui il travaille un moment (Act 18/1-3). Ou bien Lydie, la marchande de pourpre de Philippes qui, après sa conversion, accueille l'Eglise dans sa maison (Act 16/11-15). |
PAUL - SES VOYAGES
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LES VOYAGES DE PAUL Paul voyagea beaucoup. - Lors du 1er voyage en 45 - 59 (Actes 13/1 - 14/28), il partit d'Antioche et alla successsivement à Troas, Philippe, Thessalonique, Athènes, Corinthe, Ephèse, Césarée, Jérusalem. - Lors du 2e voyage en 50 - 52 (Actes 15/35 - 18/22), il partit aussi d'Antioche et alla à Ephèse, Troas, Philippe, Corinthe, Ephèse. - Lors du 3e voyage en 53 - 58 (Actes 18/23 - 21/15), il partit encore d'Antioche et alla à Ephèse, Troas, Milet, Patara, Tyr, Césarée, Jérusalem. - Pour son 4e voyage (Actes 27/1 - 28/16), il partit de Césarée et alla à Sidon, Lycie, Crête, Malte, Syracuse et Rome. On ne sait pas ce qu'il advenu de son projet de se rendre en Espagne (Rom 15/24). Luc se préoccupe fort de la progression du message dans l'espace géographique. Dans le 3e évangile, Jésus part de la Galilée pour se rendre à Jérusalem où il mourra en passant par la Samarie au centre du pays. Il n'y a qu'un seul voyage de Jésus et un véritable mouvement crescendo. Dans les Actes (Act 1/8), il est dit aux apôtres : Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. Cette construction montre comment l'Evangile est passé du monde des Juifs à celui des Païens. |
